La mujer de Lot, la estatua de sal y la cueva sobre el mar Muerto
A orillas del mar Muerto, la propia tierra parece hecha de sal. Costras blancas cubren las rocas y extrañas columnas se alzan en las colinas. No es de extrañar que uno de los relatos más antiguos de esta región hable de una mujer que se convirtió en sal.
La historia de Lot y su familia
El relato aparece tanto en la Biblia como en el Corán, donde a Lot se le conoce como el profeta Lut. Vivía entre las ciudades de la llanura, cerca del mar Muerto, cuyos habitantes se habían entregado al mal. Unos mensajeros vinieron a advertir a Lot de que las ciudades serían destruidas y le dijeron que se marchara de noche con su familia sin mirar atrás. Según el libro del Génesis, la mujer de Lot miró hacia las ciudades en llamas y quedó convertida en estatua de sal. El Corán cuenta que ella se quedó atrás con los que fueron destruidos. Lot y sus hijas huyeron a las colinas, donde, según la tradición, se refugiaron en una cueva.
Columnas de sal y narradores
El mar Muerto es una de las masas de agua más saladas de la Tierra y, a medida que su agua se evapora, deja sal sobre las rocas y la orilla. Con el tiempo, el viento y la lluvia esculpen las blandas colinas salinas en columnas y figuras. Alrededor del mar Muerto, gentes del lugar y viajeros han llamado «la mujer de Lot» a varias de estas columnas naturales, cada una candidata distinta en un viejísimo juego de la imaginación. Estas formaciones son obra natural de la geología, y ninguna puede vincularse con certeza al relato. Aun así, en medio de este paisaje luminoso y silencioso, es fácil ver cómo la historia y la tierra se han moldeado mutuamente.
El monasterio de la Cueva de Lot
En una empinada ladera cerca de la localidad de Ghor as-Safi, al sur del mar Muerto, se alzan las ruinas de un monasterio bizantino construido en torno a una cueva natural. Los cristianos de época bizantina veneraban esta cueva como el lugar donde Lot y sus hijas se refugiaron. Los arqueólogos que excavaron el sitio a partir de finales de la década de 1980 hallaron una iglesia con suelos de mosaico e inscripciones griegas que mencionan a san Lot.
Varias de las inscripciones están fechadas a finales del siglo VI y en el siglo VII d. C. La cerámica hallada en la cueva y sus alrededores muestra que se usó mucho antes, en la Edad del Bronce, miles de años antes de que se construyera el monasterio. La ubicación exacta de las ciudades de la llanura sigue siendo desconocida, y los especialistas todavía la debaten. La cueva, en cambio, muestra cuán arraigado estaba este relato en el paisaje local.
Visitarla hoy
Al lugar, conocido en árabe como Deir Ain Abata, se llega por un sendero y una larga escalinata que sube por la ladera. El paseo es corto, pero empinado y caluroso durante buena parte del año, así que conviene hacerlo por la mañana, con agua y sombrero. Desde arriba, la vista se extiende sobre los cultivos del sur del valle del Jordán hasta el mar Muerto. Muy cerca, el Museo del Lugar más Bajo de la Tierra expone objetos del monasterio y de toda la región, como mosaicos, cerámica y tejidos antiguos. Visitar ambos te ofrece a la vez el relato, el paisaje y la historia.
Preguntas frecuentes
¿Dónde está la estatua de sal de la mujer de Lot?
No existe una única columna confirmada. Alrededor del mar Muerto, gentes del lugar y viajeros han dado el nombre de «la mujer de Lot» a varias formaciones naturales de roca y sal. Las crean la evaporación, el viento y la lluvia, y ninguna puede vincularse con certeza al relato. Muestran cómo esta antigua historia se ha asociado al paisaje.
¿Se puede visitar la Cueva de Lot en Jordania?
Sí. La Cueva de Lot, conocida como Deir Ain Abata, se encuentra en una ladera cerca de Ghor as-Safi, al sur del mar Muerto. Un sendero y unas escaleras suben hasta las ruinas de un monasterio y una iglesia bizantinos construidos en torno a la cueva. Ve por la mañana, porque la subida es empinada y la zona se vuelve muy calurosa.
¿La historia de Lot aparece en el Corán además de en la Biblia?
Sí. Lot, conocido en árabe como Lut, es honrado como profeta en el islam, y su historia aparece en varias suras del Corán. También se narra en el libro del Génesis, en la Biblia. Ambos relatos comparten la advertencia, la huida y la destrucción de las ciudades, con algunas diferencias en los detalles.
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